التسجيل   التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة


العودة   منتديات أحلى صحبه > منتديات البوابة التعليمية > المنتديات التعليمية > المناهج التعليمية للدول العربيه

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-19-2012, 11:57 PM   #1
 
الصورة الرمزية قلب الاسد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,073
معدل تقييم المستوى: 315
قلب الاسد is on a distinguished road
افتراضي تونس فرض تأليفي مرفق بالإصلاح للشّعب العلميّة باكالوريا
انشر علي twitter

للشّعب, مرفق, العلميّة, تأليفي, بالإصلاح, باكالوريا, تونس, فرض

فرض تأليفي + إصلاح: شعب علمية




* الأستاذ: سامي الملولي *
القسم: الرابعة رياضيات


الحصّة: 3 ساعات
فرض تأليفي في مادّة

الفلسفـــــــة
القسم الأوّل: (عشر نقاط)
التمرين الأوّل: (نقطتان)
«الأنا وَهْمٌ » حدّد استتباعات هذا الموقف.
التمرين الثاني: (نقطتان)
للخصوصيّة عدّة مقوّمات، أذكر 4 منها:
التمرين الثالث: (6 نقاط )
تعني الهويّات الإثنيّة و الدينيّة بالمكان الذي أتينا منه و بالمكان الذي سنرحل إليه، أي بوجودنا بالكامل، و ليست مجرّد لحظة من حياتنا. فهذه الهويّات، بالنسبة إلى أكثر الناس، هي التي تـعطي، أوّلا وقبل كلّ شيء، معنى عميقا جدّا «للأسماء» التي نـُعرّف بها أنفسنا باعتبارنا أفرادا أو مجموعات. وهي تزوّد الحبكة لروايات حياتنا، بشكل منفرد و جماعي، وهي مرتبطة ارتباطــا وثيقا بمعتقداتنا الأكثر عمقا حول الحيــاة، و الكــون، و كلّ شــيء. و علاوة على ذلك، ترتبط الهويات الإثنيّة، و الدينيّة في معظم الثقافات بالإنتاج، باعتبــار أنـّها تحدّد للمرء الشخص الذي يُمكنه الزواج منه، بقطع النظر عمـّا إذا كان التـزاوج بيـن الأقارب أو الزواج من خارج العشيرة يشكّل القاعدة الثقافيّة و يمنحهم هذا، بطبيعة الحال، بـُعْدًا نـُشـُوئيا.
جون جوزيف ــ اللغة و الهوية ــ سلسلة عالم المعرفة عدد: 342 صفحة: 233
المطلوب:
1 ــ حدّد الأطروحة المثبتة: (1.5)
2 ــ ما القيمة التي يحدّدها الكاتب للهويّة الإثنيّة ؟
وهل يستوفي ذلك حقيقة الهويّة ؟ (1.5)
3 ــ ما قيمة الأفراد بالهويّة الإثنيّة والدينيّة ؟ (1.5)
4 ــ هل الهويّة الإثنيّة والدينية ثابتة أم متحوّلة ؟ (1.5)
القسم الثاني: (عشر نقاط)
يختار الممتحن أحد السؤالين التاليين ليحرّر في شأنه فقرة لا تتجاوز الثلاثين سطرا.
السؤال الأوّل:«تحدّد الهويّة الشعور العميق الوجودي الأساسي للإنسان» ما رأيك ؟
السؤال الثاني: إلى أي مدى تحدّد النفس ما هو إنسانيّ في الإنسان ؟

إصـــلاح الفـــرض
القســــم الأوّل:
التمرين الأوّل:
«الأنا وَهْمٌ » ← حدّد استتباعات القول:
* الأنا: تحيل على الذات المفكّرة / الوعي / الإنيّة الفكريّة / الإنيّة النفسيّة
← القول بوهميّة الأنا يستتبع القول باستبعاد جوهريّة الذات المفكّرة و بالتالي تجاوز الأطروحات الميتافيزيقيّة ولا سيما الديكارتية.
* القول بوهميّة الأنا له تبعات على تصوّر الإنيّة:
1 ــ الإنيّة المنتجة المجذّرة في التاريخ ← تجاوز القول بالإنيّة المتعالية عن التاريخ.
2 ــ الإنيّة الجسديّة ← تجاوز القول بالإنيّة المتعالية عن العالم وعن الجسد.
3 ــ الإنيّة اللاواعيّة ← تجاوز مقولة الوعي والأنا بما هي أنانة.
ملاحظة: يشجّع التلميذ الذي يتفطّن للإطار المرجعي للقول: دفيد هيوم/الفلسفة التجربية: نصّ صفحة 48 + 49
« و بالنسبة إليّ، فإنّي أجدني، كلـّما نفذتُ إلى أعمق ما أسمّيه " أنا "، أقع دائما على هذا الإدراك الحسيّ المخصوص أو ذاك: إدراك حسيّ للحرارة أو البرودة، للنور أو للظلمة، للمحبّة أو للكراهيّة، للألم أو للذّة. فليس بمقدوري أبدا الإحاطة بذاتي بدون إدراك حسّي ما و ليس بمقدوري أن ألاحظ شيئا آخر غير الإدراك الحسي »
التمرين الثاني:
للخصوصيّة عدّة مقوّمات، أذكر 4 منها:
1- الدين / المقدّس
2- الثقافة
3- اللغة
4- العرق
التمرين الثالث:
1 ـ الأطروحة المثبتة:
قيمة الهويّة الإثنيّة والدينيّة في تحديد الشعور بالانتماء وإضفاء المعنى على وجود الفرد والجماعة في ارتباطها بالمعتقدات و بالإنتاج و بالتزاوج.
2 ـ ما القيمة التي يحدّدها الكاتب للهويّة الإثنيّة ؟ وهل يستوفي ذلك حقيقة الهويّة ؟
تكمن قيمة الهويّة الإثنيّة والدينيّة في إضفاء الدلالة والمعنى على وجود الأفراد والجماعة على مستوى دلالات الأسماء وهي تأخذ شكلا قدسيا في ارتباطها بالمعتقدات التي تفسّر الحياة والكون وتنظّم الإنتاج والتزاوج.... قد تتضمّن هذه الهويّة كلّ أبعاد الهويّه لكنّها تبقى محدودة إذ يمكن للهويّة أن ترتكز على مقوّمات أخرى تُمكّن مجموعات مختلفة من حيث الانتماء الديني أن ينخرطوا في هويّة واحدة كالانتماء إلى الأمّة مثلا.
3 ـ ما قيمة الأفراد بالهويّة الإثنيّة و الدينيّة ؟
يكتسب الأفراد قيمة بالانتماء إلى الهوية الإثنية والدينية حيث يكتسبون الدلالة من خلال السماء التي يُعرّفون بها أنفسهم سواء بما هم أفرادا أو مجموعات وهي التي تحدّد قواعد حياتهم مثل الزواج.
4 ـ هل الهويّة الإثنيّة والدينية ثابتة أم متحوّلة ؟
الهويّة الدينيّة والإثنيّة ثابتة بما هي تتعلّق بالديني أو المقدّس وهي تعمل على أن تخلد في الأفراد من خلال تحوّلها إلى قاعدة ثقافيّة تمنح الأفراد بعدا نشوئيا.
القســـم الثاني:
السؤال الأوّل: «تحدّد الهويّة الشعور العميق الوجودي الأساسي للإنسان» ما رأيك ؟
الهويّة بما هي المحدّدة لعمق دلالة الانتماء.
ـ مسالة الهويّة تندرج ضمن مقوّمات الإنساني ← " الشعور الوجودي العميق للإنسان "
ـ بيان قيمة الانتماء لهويّة ما و الالتزام بمقوّماتها على الفرد وعلى المجموعة.
ـ بيان مخاطر فقدان الشعور بالانتماء " أزمة الهوية بما هي تجربة مؤلمة و مرعبة "


يُمكن للتلميذ أن يُنسّب ذلك بمفهوم الهويّة المركّبة.
يمكن للتلميذ تنسيب ذلك ببيان استتباعات ادّعاء الكون من خلال الحملات الاستعمارية أو عمليات التبشير الديني ...
كما يمكن استدعاء تبعات العولمة على الهويّة أو الشعور بها // يمكن كذلك استدعاء مفهوم المواطن العالمي كمواطن ينتمي للعالم وله هويّة عالميّة مركّبة .....
السؤال الثاني: إلى أي مدى تحدّد النفس ما هو إنساني في الإنسان ؟
" إلى أي مدى" ← السؤال يطلب الاشتغال على بيان قيمة أطروحة (الشروط والحدود) وهي مساءلة تندرج ضمن خانة المساءلات المتعلّقة بالمستوى المنطقي.
المهام: التثبّت من مصداقية القول بالإنيّة النفسية.
ـ الإنساني يتحدّد بالنفس.
هل يُمكن لنا أن نسلّم بإنية نفسية متعاليّة عن الجسد و عن العالم و عن التاريخ ؟
يُفترض من الممتحن أن ينطلق من بيان محدودية هذا القول بالإنيّة النفسيّة مع إمكان توظيف المرجعيات الميتافيزيقيّة في ذلك لينتهي إلى بيان قيمة أطروحة يتبّناها و يُؤسّس موقفه عليها تقول بإنيّة مغايرة للإنيّة التي تحدّدت في الفلسفات الميتافيزيقية كإنية نفسيّة.
۞ إنيّة جسديّة ← بيان دلالة الجسد بما هو قيمة و قوام الوجود و المحدّد لإنيّة متجذّرة في العالم.
← قيمة الجسد بما هو حمّال للمعنى وواهب له.
← قيمة الجسد بما هو جسد خاص و الانفتاح على وجود علائقي بينذاتي. و بالتالي الاعتراف بالآخر كغيريّة تضاهي الذات في قيمتها بل كشرط ضروري للوعي بالذات
* توظيف المرجعيّة الفينومينولوجيّة والوجوديّة.


۞ إنيّة لاواعيّة ← بيان مكتسبات ثورة التحليل النفسي في مراجعة علاقة الإنسان بذاته و بالمسكوت عنه فيه كالجنس والعدوان.
←الإقرار بإنية لاواعيّة سليلة التاريخ النفسي بما هو تاريخ قمع وتصعيد.
← تجاوز الأنانة الممتلئة وعيا وإرادة لنكون أمام أنا تبحث إمكان/ إمكانات تحقيق توازن نفسي و هدنة بين دوافع لذيّة تتعلّق بالهو وأوامر أخلاقيّة صارمة. ← أنا ممزّقة و بائسة.
۞ إنيّة متجذّرة في التاريخ المادي بما هو تاريخ إنتاج و تحويل الطبيعة من مواد خام إلى مواد صالحة للاستهلاك والتبادل ـــ الإنسان حيوان عامل.
* تجاوز الأطروحة الميتافيزيقية القائلة بالإنية النفسية المتعالية عن العالم وعن التاريخ بما هو تاريخ مادي للإقرار بإنية عاملة تحقّق إنيتها بانخراطها في التاريخ لتكون إنيّة متحوّلة بتحوّل نمط الإنتاج وعلاقات الإنتاج و وسائل الإنتاج بدل الإنيّة الثابتة و الحقيقة البديهيّة.
ملاحظة: يكتفي الممتحن بأحد هذه المواقف. كما يُمكن له أن يؤسّس لموقف آخر لم يرد في جذاذة الإصلاح كالتصوّر الوجودي القائل: الإنسان حرية أو الإنسان المتحدّد من خلال الرّمز عند كاسيرار.

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك




j,ks tvq jHgdtd lvtr fhgYwghp gga~uf hgugld~m fh;hg,vdh lvtr hgugld~m jHgdtd fhgYwghp fh;hg,vdh j,ks

__________________



قلب الاسد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-05-2012, 12:16 AM   #2
 
الصورة الرمزية عاشــق الروح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: Berlin
المشاركات: 2,915
معدل تقييم المستوى: 299
عاشــق الروح is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله خيرا
__________________

[
عاشــق الروح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
للشّعب, مرفق, العلميّة, تأليفي, بالإصلاح, باكالوريا, تونس, فرض

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الوطن العربي ادخل لتعرف وطنك ابو عمر المصرى منتديات السياحة العالمية 22 09-01-2010 04:51 PM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية


الساعة الآن 01:53 AM

converter url html by fahad7